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OTTAVIA PICCOLO
in
LaCommedia di
CANDIDO
ovvero
avventura teatrale
di una gran donna, tre grandi e un grande libro
(con tutto lo scompiglio che seguì)
Immaginatevi una donna formidabile. Il suo nome è Augustine. Questa donna è un terremoto di invenzioni, uno scrigno di trovate: ogni momento ne tira fuori una. Forse perché un tempo faceva l’attrice, sui palcoscenici più malfamati del 1700 parigino.
Ora, immaginatevi che questo portento di donna finisca dentro una storia mille volte più grande di lei. Più precisamente: immaginatevi che finisca in un triangolo impazzito fra tre signori di mezza età non proprio sconosciuti, di nome Denis Diderot, Jean Jacques Rousseau e lo splendido Voltaire.
Perché il caso vuole che l’ultimo di questi tre stesse terrorizzando il mondo dalla sua villa di Ginevra. Questa non è un’invenzione: risponde al vero. Voltaire minacciava infatti di dare alle stampe un certo libretto satirico – piuttosto cattivo – in cui in un colpo solo avrebbe messo alla berlina tutti i potenti del suo tempo, tutti i valori, tutti i suoi colleghi. Insomma: tutto quanto. Questo simpatico libretto si sarebbe chiamato “Candido”.
Immaginatevi un caos senza precedenti. Diderot teme per la propria Enciclopedia. Rousseau ha i brividi perché sa che Voltaire lo odia da sempre. I sovrani di mezza Europa tremano all’idea di essere svergognati. I gesuiti si preparano alla censura immediata. Ed ognuno di loro si precipita alla controffensiva: ciascuno per sé e Dio per tutti. Ma comunque tutti contro Voltaire.
E tutti contro il “Candido”.
La nostra Augustine si trova impelagata in questo turbinio. Le toccherà un’avventura rocambolesca – sempre sul filo del rasoio – fra le fisime di Diderot, le sontuose colazioni di Voltaire e il tinello fatiscente di Rousseau. Un vortice di travestimenti. Una carambola di finzioni. Un gioco di teatro nel teatro che si moltiplica all’infinito.
Immaginatevi infine uno spettacolo colorato. Coloratissimo. Un susseguirsi di scene incalzanti dove si rincorrono – fioretti e sciabole - duelli di battute spietate, senza un attimo di tregua. Ma in questa favola-avventura di pieno Settecento fra filosofi e parrucche c’è molto che ci riguarda da vicino: dalla libertà di pensiero al riscatto femminile, dalla lotta contro le guerre ingiuste fino all’integralismo religioso. D’altra parte sono questi i temi del “Candido”. E chi non è d’accordo, se la prenda con Voltaire.
Insomma: immaginate uno spettacolo divertente su temi molto seri. Una commedia dove grandi domande sono travestite da sberleffi. Perché “non c’è miglior modo di pensare che farlo ridendo”: anche questa frase la scrisse il signor Voltaire…
(febbraio 2008, Sergio Fantoni e Stefano Massini)
Nota dell’autore
1759-2009: nella prossima ricorrenza di 250 anni dalla scrittura del “Candido”, ho scritto un testo che è un ironico, graffiante, imprevedibile omaggio alla più grande invenzione di Voltaire. Chi si aspetta di trovare una celebrazione del testo originale resterà deluso. Mi sono infatti divertito a ritrarre in forma teatrale la faccia più scanzonata e irriverente dell’Età dei Lumi. Intorno alle pagine del “Candido” ruota quindi una macchina teatrale rocambolesca, una vera e propria avventura mascalzona che al tempo stesso immortala e deride la stagione dell’Illuminismo. I fatti sono veri: basta leggere “Visita a Rousseau e Voltaire” di James Boswell per darmi atto che ho inventato fino a un certo punto. Immaginate che in un’Europa innamorata di Voltaire inizi a girar voce di un nuovo pericolosissimo libretto dove il grande filosofo metterebbe alla berlina colleghi, Stati, Chiesa, Eserciti. Trapela che il libretto si intitolerà “Candido”: di certo si sa solo questo. Nei salotti non si sparla d’altro, nei circoli letterari c’è attesa e i pensatori di ogni dove tremano all’idea che Voltaire li svergogni. Ma anche le segreterie di Stato, le Ambasciate e il Clero si mobilitano terrorizzati da quel che potrà scatenare la penna del pensatore di Ginevra. E’ in questo clima spionistico che ho collocato il mio testo, tutto giocato su un libro che dette scandalo ancor prima di essere pubblicato (sotto falso nome). Insomma: il “Candido” nacque come un libro scomodo. Pruriginoso. E forse è per questo che lo trovo irresistibilmente simpatico.
“Candido” fu pubblicato nel febbraio 1759. Fu immediatamente condannato da molti Stati europei e proibito da ordini ecclesiastici e dal Consiglio di Ginevra. Messo all’indice come libro pericoloso. Il 2 marzo 1759 ne fu ordinata l’immediata distruzione. Questo in realtà ne moltiplicò a dismisura il successo, tanto che arrivò a contare 13 edizioni nel solo anno 1759, consacrandosi come uno dei principali trionfi editoriali europei dal tempo dell’invenzione della stampa.
Voltaire per proteggersi dalle accuse non ne riconobbe a lungo la paternità, diffondendolo come “manoscritto del dottor Ralph tedesco”. Il suo avversario Jean-Jacques Rousseau si vantò per circa un decennio di non aver mai letto il libro né di avere intenzione di farlo. In realtà, da alcune lettere e rimandi, sappiamo che lo aveva letto e con attenzione.
Oggi “Candido” è considerato uno dei capolavori più moderni dell’intera età dei Lumi, e al tempo stesso una caricatura di acutissima cattiveria su tutto il mondo sociale, politico e culturale del 1700
Stefano Massini
TUTTI CONTRO TUTTI NEL SECOLO DEI LUMI
Di Michele Serra
Perché, nel bel mezzo del secolo dei Lumi, tutti vogliono trafugare il manoscritto del “Candido” di François Arouet, in arte Voltaire? Che cosa contiene di così micidiale, quel libello, da levare il sonno ai preti, ai militari, e soprattutto a quell’altra non meno efferata casta di potere che sono gli intellettuali?
E’ attorno a questa frenesia spionistica che Stefano Massini costruisce la sua esilarante trama. Serva di molti padroni, l’attrice in disgrazia Augustine riesce a introdursi nelle pittoresche (e opposte) intimità di Voltaire e di Rousseau allo scopo di impadronirsi dei sulfurei segreti del “Candido” battendo sul tempo la censura dei preti, l’infuriata malevolenza dei militari e l’invidia schiumante degli scrittori rivali, terrorizzati dal presentimento che la fama di Voltaire possa soverchiare la loro, e anzi – come fu all’epoca– l’avesse già soverchiata.
Augustine è un’intrigante di stampo goldoniano, nonché una femmina maestra di artifizi, ma è soprattutto la sola, sulla scena, a sapere usare la recitazione a suo vantaggio, e consapevolmente. Lo stesso non può dirsi degli altri cervelli fini, tutti maschi e tutti destinati alla gloria eterna (oltre a Voltaire e Rousseau, per far quadrare al meglio questa pochade enciclopedica Massini chiama in causa anche Diderot e D’Alembert). Della loro recita essi paiono sostanzialmente le inconsapevoli vittime, tanto devastante è il narcisismo che li anima: una selezione di “ego” ipertrofici, forse il solo Voltaire in grado di incipriarselo settecentescamente, il suo ego, grazie all’antidoto dello humour. Maschi perdutamente dediti al gioco stordente del successo, che li condanna alla parte più logora e incallita, quella di se stessi.
Non così Augustine, che recita per ingannare gli altri e mai se medesima, e si serve magistralmente dell’infantile competizione “a chi ce l’ha più grosso” (il cervello: siamo pur sempre tra intellettuali) per vincere, alla fine, la sua partita. E non solo la sua. Perché nel gran finale sarà proprio la sua sagacia a salvare Voltaire, e soprattutto il “Candido”, dal maglio della censura.
Dalla commedia di Massini, dato il “Candido” come spunto, ci si potevano aspettare le dovute digressioni sull’ottusità censoria del potere, e sul terrore che la libertà di spirito suscitava (e suscita) tra i tanti depositari di Verità. Di più e di meglio – e un po’ a sorpresa – la storia di Augustine e dei suoi quattro “padroni” riesce a mettere in scena anche una formidabile satira del mondo degli intellettuali di ogni epoca. Pur sempre primi depositari del sale della comprensione, e dunque generatori di quei figli preziosi che sono il pensiero e lo spirito critico, quanti di essi spendono la maggior parte delle energie nel tentativo di oscurarsi l’uno con l’altro? Perfino nel fiorire dei Lumi, ci racconta Massini, l’oscuramento della fama altrui fu il cimento più urgente per i migliori spiriti d’Europa.
Sarà anche vero che la competizione è una delle anime della vita, ma se volete vedere uno dei vostri Eroi culturali, uno dei vostri spiriti guida, dare il peggio di sé, e tradire senza vergogna uno qualsiasi dei suoi aurei precetti, sibilategli in un orecchio il nome della star rivale. Vedrete l’Uomo farsi ometto, le menti più lucide annebbiarsi, le intenzioni più nobili incanaglirsi.
Sarebbe stata perfino cinica, la storia raccontata da Massini, un divertente dissacrare miti, un allegro bestemmiare nel Pantheon, non ci fosse Augustine. Solo lei, con la complicità delle altre femmine in scena, mogli, amanti e serventi dei Quattro Superuomini che hanno cambiato il pensiero d’Europa, riesce a salvare il “Candido”, le sue parole forti e chiare contro l’idiozia criminale del Potere e del Dogma. E’ la vitalità femminile di Augustine, è la sua innocente licenziosità, la sua naturale scostumatezza a correre in soccorso della verità. Diciamo, semplicemente, la sua voglia di vivere. Gli intellettuali, in quanto tali, non sempre sono in grado di prestare le dovute cure a ciò che hanno appena partorito. A tagliare il cordone ombelicale a “Candido”, a nasconderselo in seno e a metterlo in salvo dagli Erode di turno, ad ascoltarne i primi vagiti fino a che diventino parole adulte e riescano ad attraversare i secoli, è l’istinto femminile di Augustine. Non è obbligatorio essere intellettuali per usare il cervello…
di Osvaldo Guerrieri - La Stampa, giovedi 12 marzo 2009
Avrà pure qualche passaggio di comicità un po’ banalotta, ma La commedia di Candido di Stefano Massini è un gran bel divertimento.
E’ un’archeo-pochade che ci porta fra i Lumi del Settecento e ci apre le dimore di Diderot, Rousseau, Voltaire, dopo di che, satireggiando di fino, imbastisce una spy story tutta imbullonata sul romanzo che di quel secolo è il simbolo: Candido. Tutti ne parlano, tutti lo temono, tutti vorrebbero impadronirsene, ma nessuno l’ha letto. Ed ecco Diderot, preoccupato che il personaggio di Pangloss alluda a lui, mettere la fantesca Augustine sulle tracce del libro. Augustine è stata attrice, è abile nei travestimenti, non le è difficile passare di casa in casa sotto mentite spoglie e arrivare grandiosamente a Voltaire insieme con un militare e un gesuita che vorrebbero mettere le mani sul romanzo per darlo alle fiamme. Candido sarà salvo grazie a una bugia (vera).
Il testo di Massini ha il punto di forza nella rappresentazione dei tre filosofi e dei loro tic, idiosincrasie, megalomanie. Gustosissimo il vanitoso, sferzante modus vivendi di Voltaire. E la regia di Sergio Fantoni è deliziosamente impegnata a farci vibrare sotto il naso quel Pantheon di bassezze, ipocondrie e super ego. Lo stesso impegno viene poi applicato al gioco degli attori chiamati a dare eleganza alla materia “sporca” della farsa. A cominciare da Vittorio Viviani, la cui albagia ingenua, da viveur napoletano, viene messa al servizio dei tre philosophes, e continuando con Ottavia Piccolo nei panni di Augustine, forse il primo ruolo comico della sua carriera, che lei affronta con piglio infallibile. Da citare gli altri: Massimiliano Giovanetti, Natalia Magni, Francesca Farcomeni, Alessandro Pazzi, Desirèe Giorgetti.
di Roberto Canziani - IL PICCOLO, sabato 28 febbraio 2009
Qualche anno fa, era arrivata al Comunale con le ventate di una commedia spiritosa, in cui era protagonista assieme al filosofo Diderot. Ottavia Piccolo è tornata adesso a Monfalcone. Ha cambiato ovviamante commedia, ma si è tenuta il filosofo. Anzi, ne ha aggiunti altri tre stavolta. Accanto a Diderot, anche Voltaire, Rousseau e D’Alembert.“La commedia di Candido” è in nuovo, divertentissimo lavoro teatrale, che fa davvero di Ottavia Piccolo …l’amica dei filosofi. Regista è Sergio Fantoni, a scrivere il testo è stato il trentaquattrenne pluripremiato Stefano Massini. Approfittando del fatto che saranno presto 250 anni da quando Voltaire scrisse “Candido” , un libro in cui il pensatore se la prendeva veramente con tutti – i colleghi filosofi, l’arroganza dei militari, l’ipocrisia degli uomini di Chiesa – Massini si è divertito a inventare un congegno che porta in palcoscenico i maestri francesi della filosofia del ‘700, a cominciare da un Diderot petulante e capzioso. Poco male, perché D’Alembert è un avvinazzato che fa fatica a reggersi in piedi, Rousseau ha l’aspetto di uno spaventapasseri che da mesi non vede sapone e Voltaire è un sofisticato Viveur, celebre soprattutto per le principesche colazioni.
A tutti loro fa visita una misteriosa dama. Ma con uno si finge cameriera, con l’altro è una medichessa, e al terzo si presenta vestita da aristocratica.
Scopriremo che si tratta di un’attrice, ruolo nel quale la Piccolo infila una batteria di trovate che la rendono ancora più simpatica di quanto naturalmente è. Sorpresa della serata sono le spassose caricature che Vittorio Viviani fa dei filosofi convocati nella commedia, mettendoci dentro il sapore delle battute che furono di Totò, Eduardo o Dario Fo e un’interpretazione a strascico, come Carlo Cecchi. Risate incalcolabili.
Gran teatro con Ottavia Piccolo
di Mario Brandolin - MESSAGGERO VENETO, sabato 28 febbraio 2009
Non erano proprio dei campioni di ragionevolezza gli illuminati Padri dell’età dei lumi! Soggetti piuttosto alle meschinerie dell’invidia, cedevolissimi alle mutevolezze dell’oscuro sentire, agli imprevisti dell’umor nero, rancorosi coi colleghi, gelosi dei successi altrui e altre poco illuminate piacevolezze… Almeno così ce li racconta il giovane fiorentino Stefano Massini nel suo ultimo lavoro teatrale, La commedia di Candido, per due sere al Teatro Comunale di Monfalcone. La commedia, che spesso vira piacevolmente nei toni nei toni irriverenti e spassosi della farsa, si sviluppa come “avventura teatrale di una gran dama, tre grandi e un libro, ( con tutto lo scompiglio che seguì)”, così il sottotitolo. La dama è un’attrice in cerca di occupazione, i tre grandi sono Diderot, Rousseau e Voltaire, il libro è “Candido” di Voltaire. Ed è proprio attorno a quest’ultimo, considerato tra i testi del ‘700 uno dei più attuali , moderni e “cattivi” per come tratta la società del suo tempo, che si scatena il gioco scenico allestito da Massini con ironia e intelligenza, con buona dose di scaltrezza e furbizia drammaturgica, assemblando il dato storico con l’invenzione più libera. Augustine, così la protagonista, attrice un poco in disarmo, tenta di riciclarsi come cameriera in casa Diderot, che stressato dalla moglie decide di licenziarla. Arriva però D’Alembert, piuttosto alticcio, che inquieta Diderot con la storia di un libro, “Candido” appunto, nel quale ci sarebbe un gran mal dire di tutti, e dei filosofi in particolare. Copie di pagine del libro sarebbero nelle mani di Rousseau, che, guarda caso, è ben conosciuto da Augustine, che dietro lauta ricompensa dei due enciclopedisti si incarica di scoprire di più di questo pericoloso libello.
Arriva così a Ginevra da Rousseau, misantropo come pochi e come non mai, scopre quello che deve scoprire e già che c’è si presenta da Voltaire, sotto spoglie di gran dama dei Lumi. Qui, alla fine, con un escamotage salverà proprio Voltaire da sicura prigione, visto che il suo “Candido”, accusato di blasfemia e sovversivismo, non risparmia la religione istituzioni come l’esercito. E in realtà per molto tempo, proprio a causa dello scandalo che il libro suscitò, Voltaire non lo riconobbe come suo, ma di un tale “dottor Ralph tedesco”.
Ora lo spettacolo che il regista Fantoni ne ha tratto, nella luminosità di una scena semplice ed essenziale e nei costumi fantasiosi e sgargianti di Gianluca Sbicca e Simone Valsecchi, si fa forte dell’interpretazione di una scatenata Ottavia Piccolo, autoironica e assai divertita e perciò contagiosa e irresistibile, nel triplice ruolo di Augustine: ora serva dispensatrice di saggezza popolaresca per Diderot, ora speziale trombone per le ipocondrie di Rousseau, ora polposissima gran dama per lo snobismo di Voltaire e di quella di Vittorio Viviani, che dei tre grandi illuminati ci regala belle caratterizzazioni, appoggiandosi a godibilissime invenzioni che rimandano all’arte comica di Eduardo, piuttosto che alla maschera di Totò o alla svagatezza nevrotica di Carlo Cecchi. Con loro molto calorosamente applauditi dal pubblico, anche Massimiliano Giovanetti, D’Alembert col naso rosso da ubriacone e gesuita che minaccia il rogo; Natalia Magni che si triplica nelle vesti comprensibilmente agitate delle tre mogli; Alessandro Pazzi, un generale guerrafondaio di quelli armiamoci e partite, e ancora nel ruolo di due pimpanti servette, quelle che sottraggono e fanno girare i fogli manoscritti del “Candido”, Francesca Farcomeni e Desirèe Giorgetti. Uno spettacolo che auspicabilmente rivedremo, e lo faremo volentieri, la prossima stagione in regione.
di Alessandro Mauri RADAR n. 3/2009
Ne “La commedia di Candido”, presentata in anteprima nazionale presso la Sala Argentia a Gorgonzola, il drammaturgo Stefano Massini delinea con graffiante sagacia le piccole manie e le debolezze di tre dei più celebri intellettuali del Secolo dei Lumi: Diderot, Rousseau e Voltaire.
Lo spunto da cui prende l’avvio la storia è il romanzo di quest’ultimo, il “Candido”, che ancor prima di vedere le stampe promette di scuotere tutta la società europea per la sua irriguardosa ironia.
A 250 anni dalla pubblicazione del libro, lo spettacolo ne omaggia l’autore e il pensiero, sottlineandone l’attualità. Senza però impaludarsi in panegirici. Al contrario è essenziale e fresca la regia immaginata da Sergio Fantoni, cui bastano pochi oggetti di scena per delineare chiaramente le abitazioni dei tre filosofi, in una solida struttura a quadri che permette agli attori di esprimere con grande libertà tutte le loro notevoli qualità. In uno scapicollo di accenti e dialetti – nel quale Diderot si trova quasi a monologare con la tazzina di caffè come Eduardo in “Questi fantasmi”, e Rousseau ricorda certi scketch del miglior Benigni – battute e trasformazioni si rincorrono e si incastrano come ingranaggi di un ben fatto orologio. Il gioco del teatro trasforma per contrappasso un personaggio – quello di Augustine, ovvero Ottavia Piccolo – in attrice costretta a continui travestimenti; e gli attori a interpretare personaggi sempre diversi. Energia e ritmo da parte dell’intero cast trascinano la platea in un gioco di finzioni senza malizia e con molto sale in zucca., che oltre a far ridere suggerisce cordialmente riflessioni sulla religione, la guerra e in generale sulla condizione dell’uomo che, almeno secondo Voltaire, ha nei geni l’avidità così come il falco ha per natura l’istinto a cacciare.
Brava in particolare Ottavia Piccolo, primattrice giustamente omaggiata nei cartelloni, capace di passare da un registro emotivo all’altro con la stessa eleganza con cui cambia il costume. Bravissimo poi Vittorio Viviani, cui tocca il ruolo del vero e proprio mattatore della serata: divertendosi coi clichè della commedia napoletana, coinvolge il pubblico in un gioco di allusioni e di accenti che trascende la scena, trasformandosi in un vero evento emotivo. Uno spettacolo da vedere e rivedere.
di Claudio Scaccabarozzi- La Provincia di Lecco, Lunedi 9 marzo 2009
Il “Candido” di Voltaire non è un libro ma una commedia, inscenata per prendersi beffe del mondo.
I padri della moderna cultura occidentale, i grandi pensatori del secolo dei Lumi, Denis Diderot, Jean Jacques Rousseau, e Voltaire non sono altro che macchiette con il minimo comune denominatore della napoletanità. Maschere, pulcinella, ognuno con le proprie fisime, i propri inciampi nel pensiero e nell’eloquio. Ciascuno custodito da mogli sacerdotesse, amanti capricciose, governanti energiche, pazienti e toleranti, viziate dalla vicinanza di tale ingegno.
“La commedia di Candido”, ovvero teatro, travestimenti, spionaggi. Un divertimento allestito dal commediografo Stefano Massini con i ritmi e i tempi comici del vecchio teatro di giro attorno alla figura di Augustine, ex attrice e quindi maestra di travestimenti, allo scopo di creare un’”avventura teatrale di una gran donna, tre grandi e un libro (con tutto lo scompiglio che seguì)”.
“La commedia di Candido” andata in scena al Sociale per la stagione di prosa, con la regia di Sergio Fantoni, con Ottavia Piccolo e Vittorio Viviani, è un gioco abile, leggero e divertente che di tanto in tanto si interrompe per mettere a nudo l’attualità e la modernità del libro all’epoca più temuto e atteso. Quando prende di mira la guerra, la chiesa, le scienza e la filosofia che vedono definitivamente spianata la strada del progresso a dispetto della ragione. Apprezzabile l’idea paradossale di mostrare le pagine del prezioso e misterioso libro nelle mani dei più improbabili personaggi. Ognuno un pezzo, tanto che viene da chiedersi se l’originale fosse mai esistito. O, come si racconta nel finale, che l’originale non fosse altro che un manoscritto del “dottor Ralph tedesco”. Verità storica e finzione mischiate, le parole di Voltaire dette in uno zoo coloratissimo e luminoso.
Il “Candido” fu pubblicato nel febbraio 1959. Fu immediatamente condannato da molti Stati europei e proibito da ordini ecclesiastici e dal Consiglio di Ginevra.
Dentro una scena aperta, con pochissimi elementi, il regista ha lasciato mano libera agli interpreti. I costumi sfarzosi hanno contribuito a rendere godibile il gioco. Viviani ha vezzi e mimica che ricordano i grandi interpreti del teatro leggero napoletano, Totò incluso,nell’impersonare i tre grandi uomini nella loro dimensione quotidiana. Diderot per primo, il grande pensatore alle prese con una domestica insofferente. L’orso irsuto Rousseau in seguito, afflitto da infiniti malanni. Lo splendido Voltaire, abbigliato come il re sole, circondato da una corte di ammiratori e ammiratrici. Fra i tre, Ottavia Piccolo veste i panni di una cameriera incapace, perché ex attrice. Diventa in seguito abile farmacista per curare Rousseau e infine è una marchesa con una straordinaria mise e un’altrettanto straordinaria verve. Il pubblico ne è rimasto rapito.
di Valeria Ottolenghi
Stefano Massini è drammaturgo raffinato, agile, colto, capace di mescolare storia e metateatro, mettendo in scena Kafka e una ex terrorista nelle carceri italiane, Van Gogh, la Politoskaia e un campo di sterminio alla sua liberazione, affrontando problematiche e modalità espressive differenti con coraggio e ironia, così aderente alla verità da poterla inventare senza temere di tradirla, una coerenza rigorosa e giocosa insieme, un’intelligenza lucida e vorticosa ad un tempo, una raccolta di suoi testi pubblicati da Ubu Libri, già numerose le traduzioni in varie lingue.
E anche questa volta, con "La commedia di Candido ovvero l’avventura teatrale di una gran donna, tre grandi e un grande libro" (ma il titolo proseguiva anche oltre: "con tutto lo scompiglio che ne seguì" ), visto al Teatro Magnani di Fidenza, Massini ha saputo raggiungere esiti eccellenti, con Ottavia Piccolo che è Augustine, un’attrice che non riusciva più a vivere facendo il suo lavoro arrivando quindi a recitare felicemente e proficuamente nella vita, e Vittorio Viviani, che affronterà con allegria caricaturale tre figure straordinarie della cultura occidentale Diderot, Rousseau e Voltaire, in un divertente gioco d’invidie, reciproco spiarsi, manoscritti trafugati, rivalità e rivalse che poco sembrano rispecchiare la vasta complessità e profonda ricchezza del loro pensiero.
Al centro di questo mulinello teatrale con molti tratti della commedia dell’arte tra travestimenti, equivoci, scherzi, battute, una delle più popolari opere di Voltaire: perché